<h1>הלכות פסוקות לרבינו יהודאי גאון הלכ' עריות</h1>
<h2>דף מו:</h2>
קטנה מבת אחת עשרה שנה ויום אחד ועד בת שתים עשרה שנה ויום אחד קטן מב(י)ן שתים עשרה שנה ויום אחד ועד בן שלש עשרה שנה ויום אחד אם יודעין למי נודרין ולמי מקדישין נדריהם נדרים והקדישן הקדיש, והינו מופלא סמך לאיש דכתי' בנדרים [ויקרא כ"ז], אבל בקידושין מקביל בה אבוה קידושי מכי נפקא מיכרסא דאימה עד דבגרה ומקביל לה גיטה דכתי' [במדבר ל'] בנעוריה בית אביה כל שבח נעורים לאביה ואומ' [דברים כ"ב] ונתן האיש השכב עמה לאבי הנער חמשים כסף.
ומניין שמציאתה ומעשה ידיה לאביה שנ' וכי ימכר איש את בתו לאמה מה אמה מעשה ידיה לרבה בת נמי מעשה ידיה לאביה, ועד אימת מיקריא נערה מבת שתים עשרה שנה ויום אחד עד בת שתים עשרה שנה וששה חדשים ויום אחד והוא דאיתאי שתי שערות, מיכן ואילך בוגרת הויא דאמ' שמואל [לעיל ל"ט, ע"א] אין בין נערות לבגרות אילא ששה חדשים בלבד.
<h2>דף עג:</h2>
והילכתא קטן שקידש אין קידושיו קידושין ואם נשא אשה והוליד בנים ועד אן לא הגיע לשלש עשרה שנה ויום אחד אין קידושיו קידושין ואין כתובתו כתובה אבל בניו כשירין הן וניקרין על שמו, ואם בא להוציא אינו צריך ליתין גט, וכשיגיע לשלש עשרה שנה ויום אחד יחזור ויקדיש ויכתוב כתובה אחרת, ואסור לשחות אשתו בלא כתובה וקידושין לאחר שלש עשרה שנה ויום אחד מפני שכתובה הראשונה אין משתעבדין נכסיו בה, ואם בא עליה לאחר שלש עשרה שנה ויום אחד אף על פי שלא קידש ולא כתב כתבה אחרת ומבקיש לגרשה צריכה הימנו גט שאין אדם עושה בעילתו בעילת זנות.
<h2>דף פ:</h2>
שומרת יבם שנפלו לה נכסים מודים בית שמי ובית הלל שמוכרת ונותנת קים. איביי להו שומרת יבם מי קוברה יורשי הבעל קברי לה דקא ירתי כתובתה או דלמא יורשי האב קברי לה דקא ירתי נכסים הניכנסין ויוצאין עמה, אמר רב עמרם תניא שומרת יבם שמיתה יורשיה יורשי כתובתה חיבין בקבורתה, אמ' אביי אף אנן תנינה אלמנה ניזונת מיניכסי יתומים ומעשה ידיה שלהן אין חיבין בקבורתה יורשיה יורשי כתובתה חיבין בקבורתה ואיזו היא אלמנה שיש לה שני יורשים היי אומ' זו שומרת יבם, נכסים הניכנסין ויוצאין עמה בחזקת יורשי האב כתובתה בחזקת יורשי הבעל ויורשי כתובתה חיבין בקבורתה וכתובת שומרת יבם שמיתה כידאביי דרישה מן האירוסין וסופה מן הניסואין הכתובה בחזקת יורשי הבעל כבית הלל, ומתנה אם כתב לה בעל וכתבה בכתובתה ירית לה יבם בפני עצמה, ופירי בחייה לא אכיל עד דמייבמא דכיון דהילכתא כבית הלל דאמרי נכסים (כ)[ב]חזקתן וכתובה בחזקת יורשי הבעל פירי דכתובה אכיל יבם ופירי דנכסים הניכנסים ויוצאין עמה אכלא היא, והילכתא כאביי דהא אמ' רב פפא כוותיה דאביי מיסתברא.
